390 HET PRIESTERKOOR

TRINITEIT EN ENGELENHIËRARCHIEËN

Thea-Warrior

Even uitrusten in een kerkbank. Ik laat het priesterkoor op me inwerken. Het ligt ècht hoog boven de crypte. Links een mooi beeld tegen de pilaar. Hee, een Drie-in-Een; de Heilige Drievuldigheid; God-de-Vader als Schepper van de Wereld met zijn rechtervoet op een wereldbol, Jezus met Zijn Kruis als illustratie van Zijn Lijden en Sterven en daarboven de Heilige Geest als Duif omgeven door Zijn Inspirerende Stralen. Synchroon bevindt zich tegen de rechterpilaar de trits Sint-Anna, Maria en Jezus. Beide beelden doen me denken aan de drie Geloof-Hoop-en-Liefde-Lijnen op het priesterkoor. Hoe zouden die GHL-Lijnen op het koor precies lopen? Ze buigen sterk af, maar waar en waarom?

Het beeld van de Heilige Drievuldigheid wordt ook wel Genadestoel genoemd. Ik vraag me af waarom. Het wereldwijde web biedt uitkomst; het is een poging om in de kunst de Heilige Drievuldigheid uit te beelden. In eerdere tijden wordt als symbool de Driehoek gebruikt, wat later de hand van God die uit een wolk komt met daaronder Jezus als mens en de Heilige Geest als Duif tussen Hen in. Later ontstaat de meer concrete afbeelding 'Genadestoel'. 

Begrijp dat het een probleem is geweest 'hoe' God uit te beelden.

Het web onthult tevens dat dit mooie beeldhouwwerk uit het eerste kwart van de 18e eeuw stamt en dat de maker onbekend is.

Nog even en dan is het Kerstmis. De Adventskrans hangt mooi centraal, daar hebben 'de koster en zijn kornuiten' behoorlijk werk aan gehad. Aan het versieren van de Basiliek met bloemen en planten bedoel ik. Nog net zichtbaar zijn de gele en rode banen van het conopeum, een soort parasol. Rechts het tintinnabulum: een bel op een standaard. Die twee vormen de eretekenen van het feit dat op 20 februari 1933 paus Pius XI de kerk tot basilica minor heeft verheven. De officiële naam van de Basiliek wordt dan Onze Lieve Vrouwe Tenhemelopneming 'Sterre der Zee' Maastricht. Volgens het wereldwijde web bestaat er een derde ereteken: het pauselijk wapen. Ik zie het niet. De toevoeging 'Tenhemelopneming' doet mij prompt denken aan een Verticale Energielijn; aan een directe etherische verbinding met de Hemel. Als dat toch eens waar mag zijn.

De schildering in de apsis is van de hand van Pierre Cuypers. Rond 1900 heeft hij de cartons getekend. De achtergrond biedt een koninklijk blauw. Het geheel doet me denken aan de apsis van de Abdijkerk van Rolduc, welke door Matthias Goebbels is uitgevoerd. Daar zit Jezus in een mandorla, hier in een cirkel. De uitvoerende schilder in de Onze Lieve Vrouwebasiliek is onbekend, maar er zijn beslist meer goede schilders. Bovenaan wijst de Hand van God-de Vader, op een kruis of op een Tau, uit de Hemel omlaag. Centraal in de afgebeelde cirkel Jezus als Majestas Domini: Leraar van de Wereld; Heerser over Hemel en Aarde. Terwijl ik hierover verhaal, mis ik opeens de Heilige Geest; de Duif. Verbeeldt de stralenkrans rondom de hand van God de Heilige Geest? Ooit nog eens goed bekijken. Boven Jezus' rechterhand brengt een Engel de zon en boven zijn linker brengt een Engel de maan. Rondom Jezus de vier Evangelistensymbolen die hem als het ware beschermen of Zijn Koninkrijk afbakenen. Met de klok mee de Gevleugelde Adelaar voor Johannes, de Gevleugelde Leeuw voor Marcus, de Gevleugelde Stier voor Lucas en de Gevleugelde Engel voor Mattheus. Dat ze vleugels bezitten, betekent dat het Krachten zijn die niet van de gewone wereld zijn.